Термин «язык» представляет собой очень широкий процесс. Он имеет широкий спектр применения, поэтому трудно прийти к единому исчерпывающему определению языка, поэтому лингвисты пытались определить язык по-разному.
Трагар рассматривает язык как систему произвольных звуковых символов, посредством которых члены общества взаимодействуют в рамках своей общей культуры. По-своему Дэвид Кристл определил это как систематический способ передачи идей или чувств посредством условных знаков, звуков, жестов или знаков с понятным значением. Я согласился с этими определениями, потому что они оба согласны с неинстинктивной природой языка. Это говорит нам о том, что язык возник из естественных способностей; следовательно, ни одно человеческое существо не принуждается говорить при нормальных обстоятельствах.
Язык игбо является одним из языков, выполняющих некоторые основные функции, которыми известен язык. Он информативен, то есть информирует нас и сообщает нам, что мы знаем и чего мы, возможно, не знаем. Эта функция помогает в распространении знаний. Без информативной роли языка игбо кому-либо будет трудно участвовать или получать информацию или руководство от другого человека на том же языке. Язык игбо также используется для обращения к чувствам или эмоциям людей, потенциально способным вызывать такие эмоции, как жалость, радость, печаль, гнев и т. Д. Используя игбо в качестве средства выражения, людей можно настроить на примирение или борьбу.
Язык игбо имеет директивную функцию. В дополнение к своей выразительной или эмоциональной функции язык игбо направляет действия людей. Это может заставить людей что-то делать или нет. Поскольку язык важен для передачи информации, следует позаботиться о том, чтобы отправитель использовал стандартные средства или язык, чтобы достучаться до аудитории.
Однако политический климат в Нигерии не благоприятствовал языку игбо, являющемуся одним из основных языков страны. Большинство игбо были обмануты, полагая, что люди в их районе хорошо образованы и поэтому не будут иметь большого отношения к их местному (игбо) языку, и поэтому информация, предназначенная для общего потребления людьми, импортируется таким образом и общаются на иностранных языках, в то время как другие местные языки в Нигерии будут общаться на их родных языках. Это приведет к тому, что люди игбо перестанут говорить на игбо, что с высоким риском отделения их от своей культуры.
Игбо не бескультурные люди. Чтобы мы могли сохранить наше культурное наследие, язык игбо должен оставаться нашим средством общения. Мы должны начать хорошо изучать язык игбо сегодня, чтобы мы могли наслаждаться благословениями Всемогущего Бога как народ игбо. Это знание поможет нам общаться друг с другом, выбираем ли мы это устно, письменно или с помощью знаков и символов. Патриотизм требует, чтобы каждый сын и дочь игбо гарантировали, что они хорошо владеют языком игбо как средством общения, чтобы иметь возможность эффективно общаться.
Тем не менее, мы должны изменить свое отношение к тому, чтобы отговаривать наших младших детей от использования языка игбо; скорее, мы должны проявлять уверенность в использовании языка для передачи сообщения. Мы люди, способные исправить ошибки прошлого. Мы можем начать прямо сейчас, и нет лучшего времени, чтобы начать, чем СЕЙЧАС!
